<span itemprop="headline">焼酎ネーミングシリーズ《３４》胡坐、坐忘</span>
焼酎ネーミングシリーズ《34》
今回は「胡坐」と「坐忘」。座ではなくて、旧字の坐の付く銘柄2つについて。
胡坐という漢字２字のどこがどうなったら「あぐら」と読めるのか、とんと見当がつきません。もともとは「あ・くら」（足と坐）だったとか、厳密には「あぐら・ざ」だったとの説もあるようですが、どうなんでしょうか。
坐忘なんて、よほどのことがないかぎり行き当たらない仏教、禅宗系の言葉ですね。たまに飲食店の名に好んで使われることもあるようですが‥。
◆胡坐（あぐら）
（福岡、池亀酒造、麦）
● その昔「アングラ」という言葉が流行りましたな。
新宿の夜、ビル地下１階の店への降り口、「地下劇場 アートシアター」と看板が
立てかけられていた。学生には入りづらいまがまがしさがあり、これがアンダーグラウンド、略してアングラとの初遭遇――。
● 「アグラ」と聞くと、「何っ、アングラ？」と反応するんですな。「かなりやばい、危なっかしい、きわどい、スレスレの‥‥」あのアングラかと。
新宿周辺には天井桟敷や赤テント、黒テント、早稲田には早稲田小劇場などなど、若者の前衛劇団が社会に、既成演劇に挑むように次々と誕生した。寺山修司の放ったフレーズ「書を捨てよ、街に出よう」は何やら焚書坑儒みたいで衝撃的だったし、浅川マキの歌うけだるく退廃的なしかし希望も見える「夜が明けたら」「かもめ」などはまさに時代を風靡。彼女は石川県石川郡美川町（現白山市）の出身ですから、お忘れなく。アングラの牽引者たちはやがてみな、地上へとせり上がりを果たしましたとさ‥‥昔話。
えっ本題は「胡坐」だぁ？、ならばすぐ場面転換。
「胡坐」の漢字２字、どこがどうなれば、あぐらと読めるのか不可解至極。普通ならコザと素直に音読みしますな。
何っ、コザ？
沖縄のコザ高校が甲子園に出場してきたとき、コザ市というカタカナ自治体名にびっくりしました。カタカナだとその地名が生まれた由縁、由緒なんて想像もつかない。その後、沖縄市に改名したが、今度はうかつにも県庁所在地と誤認してしまう。何しろ沖縄県沖縄市だから、ついつい県を代表する市と早とちりするんですな。山梨県山梨市と同様で、あぁ、ややこしい。
沖縄市の「嘉手納基地の見える丘」で、胸が締め付けられるような光景を目にした。デートにやって来た、まだ二十歳前くらいの茶髪の男女、一面のコンクリートの基地、数多の大型ヘリ、戦闘機を一望して黙りこくってしまった。故郷の街のど真ん中を占める〝超重たい現実〟に打ちのめされてしまったのです。沖縄の子がオキナワの子に変わる一瞬みたいな。あれから二十余年、二人はそれぞれに、現実をどう消化し、どう向き合ってきたのか、向き合っているのか。尋ねてみたい気もする。ちなみにネットを見る限り、丘の名称は、より政治的メッセージ性の強い、安保の見える丘公園に改名したようです。
さらに本題に戻ろう。
中国では胡は異民族のこと。島国日本で指す征夷、攘夷の夷（えびす）、外敵に相当するのかな。異民族の座り方だった「胡座」が巡り巡って日本に入ってきたようです。戦国時代の武士はテレビ時代劇を見ていると、胡坐からそのまますっくと立ち上がる。現代人は、床に手をつき、ようよう、ヨッコラショとばかりに立ち上がる。放っておくと現代人はいつまでも楽に〝あぐらをかいている≫癖があるようですな。せめて、気持ちだけでも常に正座で―、気持ちだけでもいつでも立ち上がれるよう蹲い（つくばい）の姿勢を、蹲踞（そんきょ）の姿勢を心掛けましょう―。
●坐忘（ざぼう）
（鹿児島、さつま無双、芋）
「坐忘」、坐して忘るる。字面に意識を集中させると、徐々に雑事を忘れ、心頭滅却の心地に近づいていくような‥‥。焼酎のネーミングになぜに、仏教哲学さもあらんとの、高邁な言葉を使ったのでしょうか。
ざぼう。ザボウ。ルビは、ひらがなでもカタカナでもいけそうですな。
「勧進帳」に武蔵坊弁慶がいれば、北島三郎の歌う「加賀の女」には♪君と出会った香林坊の～（おっと、これは金沢の地名）と出てきたし、立山・芦峅寺の教算坊とくれば地獄極楽山岳信仰を支えた宿坊の名前の1つ。
和英チャンポンで、「Ｔｈｅ坊」となれば、至高の僧侶、地名、寺坊を指すのではありますまいか？？。
ついでに、ＢＯＳＥという米国の音響メーカーがあります。この社名に同じように定冠詞ＴＨＥを付ければ、「ザ・ボウズ」。一段といい音が出そうですな。これを無理矢理、漢字アルファベットで書いて「坐忘‘ｓ」。所有形ながら「美音追求」にかける音響メーカーの社是であるとの雰囲気が出てきませんか。しかし、メーカーはさすがに怒るだろうな、〝座して忘れてはくれない〟だろうな‥‥。
真面目に本題に戻る。『坐忘』の意味について考察。
曹洞宗の開祖、道元禅師の残した言葉『只管打坐』（しかんたざ）と『身心脱落』と『坐忘』の三者をコラボさせれば、仏心浅き者でも理解しやすいのでは。
つまり、ただただひたすら坐禅し、身心のこと意識から抜け去って、そうしてすべてを忘れ、眼前の現（うつつ）を超越する、即ち悟りを得る――。
只管打坐だのと言われてもな～という向きには、だるまさんが目の前にちらついてきませんか？ インドから中国に禅を伝えた「達磨大師」は、面壁九年、とうとう手も足もとけ失せて、ようやく悟りの境地を得たという、伝説の高僧中の高僧ですな。じっと瞑目どころか、逆にかっと眼を見開いていなさる―。だるまさんに親しみをこめつつ、坐忘の心境を教わりたいですな。
それにしても、旧字の「坐」は屋根も軒も庇もないアウトドアの、原初的な樹下坐禅を連想します。一方の「座」は、屋根も軒も庇もあるインドアの、堂内座禅を連想します。部首「まだれ」の有無ひとつで、禅修行の風景が全然違って見えてきますな。焼酎「坐忘」は、姿勢を正してゆるり味わいましょう。
（坐忘は、特約店の独自ブランドらしく、金沢圏の酒類量販店、専門店にボトル現物なく、写真掲載は見送りました）
きょうは、これにて。
ポパイに、ほうれん草
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今回は「胡坐」と「坐忘」。座ではなくて、旧字の坐の付く銘柄2つについて。
胡坐という漢字２字のどこがどうなったら「あぐら」と読めるのか、とんと見当がつきません。もともとは「あ・くら」（足と坐）だったとか、厳密には「あぐら・ざ」だったとの説もあるようですが、どうなんでしょうか。
坐忘なんて、よほどのことがないかぎり行き当たらない仏教、禅宗系の言葉ですね。たまに飲食店の名に好んで使われることもあるようですが‥。
◆胡坐（あぐら）
（福岡、池亀酒造、麦）
● その昔「アングラ」という言葉が流行りましたな。
新宿の夜、ビル地下１階の店への降り口、「地下劇場 アートシアター」と看板が
立てかけられていた。学生には入りづらいまがまがしさがあり、これがアンダーグラウンド、略してアングラとの初遭遇――。
● 「アグラ」と聞くと、「何っ、アングラ？」と反応するんですな。「かなりやばい、危なっかしい、きわどい、スレスレの‥‥」あのアングラかと。
新宿周辺には天井桟敷や赤テント、黒テント、早稲田には早稲田小劇場などなど、若者の前衛劇団が社会に、既成演劇に挑むように次々と誕生した。寺山修司の放ったフレーズ「書を捨てよ、街に出よう」は何やら焚書坑儒みたいで衝撃的だったし、浅川マキの歌うけだるく退廃的なしかし希望も見える「夜が明けたら」「かもめ」などはまさに時代を風靡。彼女は石川県石川郡美川町（現白山市）の出身ですから、お忘れなく。アングラの牽引者たちはやがてみな、地上へとせり上がりを果たしましたとさ‥‥昔話。
えっ本題は「胡坐」だぁ？、ならばすぐ場面転換。
「胡坐」の漢字２字、どこがどうなれば、あぐらと読めるのか不可解至極。普通ならコザと素直に音読みしますな。
何っ、コザ？
沖縄のコザ高校が甲子園に出場してきたとき、コザ市というカタカナ自治体名にびっくりしました。カタカナだとその地名が生まれた由縁、由緒なんて想像もつかない。その後、沖縄市に改名したが、今度はうかつにも県庁所在地と誤認してしまう。何しろ沖縄県沖縄市だから、ついつい県を代表する市と早とちりするんですな。山梨県山梨市と同様で、あぁ、ややこしい。
沖縄市の「嘉手納基地の見える丘」で、胸が締め付けられるような光景を目にした。デートにやって来た、まだ二十歳前くらいの茶髪の男女、一面のコンクリートの基地、数多の大型ヘリ、戦闘機を一望して黙りこくってしまった。故郷の街のど真ん中を占める〝超重たい現実〟に打ちのめされてしまったのです。沖縄の子がオキナワの子に変わる一瞬みたいな。あれから二十余年、二人はそれぞれに、現実をどう消化し、どう向き合ってきたのか、向き合っているのか。尋ねてみたい気もする。ちなみにネットを見る限り、丘の名称は、より政治的メッセージ性の強い、安保の見える丘公園に改名したようです。
さらに本題に戻ろう。
中国では胡は異民族のこと。島国日本で指す征夷、攘夷の夷（えびす）、外敵に相当するのかな。異民族の座り方だった「胡座」が巡り巡って日本に入ってきたようです。戦国時代の武士はテレビ時代劇を見ていると、胡坐からそのまますっくと立ち上がる。現代人は、床に手をつき、ようよう、ヨッコラショとばかりに立ち上がる。放っておくと現代人はいつまでも楽に〝あぐらをかいている≫癖があるようですな。せめて、気持ちだけでも常に正座で―、気持ちだけでもいつでも立ち上がれるよう蹲い（つくばい）の姿勢を、蹲踞（そんきょ）の姿勢を心掛けましょう―。
●坐忘（ざぼう）
（鹿児島、さつま無双、芋）
「坐忘」、坐して忘るる。字面に意識を集中させると、徐々に雑事を忘れ、心頭滅却の心地に近づいていくような‥‥。焼酎のネーミングになぜに、仏教哲学さもあらんとの、高邁な言葉を使ったのでしょうか。
ざぼう。ザボウ。ルビは、ひらがなでもカタカナでもいけそうですな。
「勧進帳」に武蔵坊弁慶がいれば、北島三郎の歌う「加賀の女」には♪君と出会った香林坊の～（おっと、これは金沢の地名）と出てきたし、立山・芦峅寺の教算坊とくれば地獄極楽山岳信仰を支えた宿坊の名前の1つ。
和英チャンポンで、「Ｔｈｅ坊」となれば、至高の僧侶、地名、寺坊を指すのではありますまいか？？。
ついでに、ＢＯＳＥという米国の音響メーカーがあります。この社名に同じように定冠詞ＴＨＥを付ければ、「ザ・ボウズ」。一段といい音が出そうですな。これを無理矢理、漢字アルファベットで書いて「坐忘‘ｓ」。所有形ながら「美音追求」にかける音響メーカーの社是であるとの雰囲気が出てきませんか。しかし、メーカーはさすがに怒るだろうな、〝座して忘れてはくれない〟だろうな‥‥。
真面目に本題に戻る。『坐忘』の意味について考察。
曹洞宗の開祖、道元禅師の残した言葉『只管打坐』（しかんたざ）と『身心脱落』と『坐忘』の三者をコラボさせれば、仏心浅き者でも理解しやすいのでは。
つまり、ただただひたすら坐禅し、身心のこと意識から抜け去って、そうしてすべてを忘れ、眼前の現（うつつ）を超越する、即ち悟りを得る――。
只管打坐だのと言われてもな～という向きには、だるまさんが目の前にちらついてきませんか？ インドから中国に禅を伝えた「達磨大師」は、面壁九年、とうとう手も足もとけ失せて、ようやく悟りの境地を得たという、伝説の高僧中の高僧ですな。じっと瞑目どころか、逆にかっと眼を見開いていなさる―。だるまさんに親しみをこめつつ、坐忘の心境を教わりたいですな。
それにしても、旧字の「坐」は屋根も軒も庇もないアウトドアの、原初的な樹下坐禅を連想します。一方の「座」は、屋根も軒も庇もあるインドアの、堂内座禅を連想します。部首「まだれ」の有無ひとつで、禅修行の風景が全然違って見えてきますな。焼酎「坐忘」は、姿勢を正してゆるり味わいましょう。
（坐忘は、特約店の独自ブランドらしく、金沢圏の酒類量販店、専門店にボトル現物なく、写真掲載は見送りました）
きょうは、これにて。
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